การ meditiation : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 35 / 52

ธรรมะเพื่อประชาชน ภัทรกัป ๑๔๗ บางยุคบางสมัยไม่มีพระพุทธเจ้ามาบังเกิดเลย กัปนั้นกลายเป็น สุญญกัปไป โลกว่างเปล่าจากพระธรรมคำสอนของพระสัมมา สัมพุทธเจ้า ต้องถือว่าเป็นยุคมืดกันเลยก็ว่าได้ พระสัมมาสัมพุทธเ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของพระพุทธเจ้าที่มาบังเกิดเพื่อประโยชน์สุขของมนุษยชาติ การหยุดใจที่ศูนย์กลางกายและการเข้าถึงพระธรรมกายภายใน เพื่อให้พบพระพุทธเจ้าในตัวเอง และการเจริญพุทธานุสติที่เป็นแนวทางในกา

ธรร แสดงตนเมื่อถึงกาลอันควร ๑๐๔ ผู้คนส่วนใหญ่ มักปรารถนาที่จะเป็นคนสำคัญ อยากเป็น คนที่มีคุณค่าในสายตาของผู้อื่น และอยากเป็นที่รู้จักของมหาชน ด้วยความปรารถนานี้เอง บางคนถึงกับยอมเป็นคนป่วยคนพิการ เพื่

บทความนี้พูดถึงความปรารถนาของผู้คนในการเป็นที่รู้จักและมีคุณค่าในสายตาผู้อื่น การที่มนุษย์บางคนยอมเป็นคนที่ต้องการความสงสารเพื่อได้รับความสนใจ ในขณะเดียวกัน ความปรารถนานี้สามารถเป็นแรงบันดาลใจให้คนธรร

ธรรมะเพื่อประชา สำรวมอินทรีย์ นำ ชีวี พ้นทุกข์ มุจฺจเต สตฺตุสมพาธา ๑๖๕ กุกกุโฎว วิฬาริยา ส่วนผู้ใด รู้เท่าทันเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นโดยฉับพลัน ผู้นั้นก็จะพ้นจากการเบียดเบียนของศัตรู เหมือนไก่พ้นจาก กรงเล

ในบทความนี้พูดถึงการสำรวมอินทรีย์เพื่อเตรียมตัวให้พร้อมต่อสู้กับอุปสรรคในชีวิต การรู้เท่าทันอารมณ์ตนเองช่วยให้เรารอดพ้นจากภัยอันตราย การมีสติและการไม่ประมาทสำคัญต่อการใช้ชีวิต ผู้ที่เตรียมพร้อมจะไม่ถู

ธรรมะเพื่อประชาชน พิษแห่งกาม ๑๗๘ ตักเตือนพระราชาให้ได้คิดทันทีว่า “สหายเอ๋ย แกนั่นแหละที่โง่ ปล่อยให้เขาสนตะพายเทียมที่ลากนั้น มีเชือกมัดปาก เวลาที่ เขาปลดแอกก็ไม่หนีไป ส่วนพระราชาที่กำลังประทับนั่งบน

ในเรื่องนี้มีเนื้อหาเกี่ยวกับการตักเตือนพระราชาให้พิจารณาเองว่า การตกอยู่ใต้อำนาจแห่งกามทำให้เขาลืมรักตนเองและสูญเสียสิ่งมีค่า ในที่นี้ แพะที่พูดคือการสื่อสารเพื่อให้องค์พระราชาตระหนักถึงอนาคตของตนว่า

สิ่งที่ทำได้ยาก เมื่อให้ไปแล้ว ๒๕๐ ชีวิตของสรรพสัตว์ทั้งหลาย ที่ต่างต้องเวียนว่ายตายเกิด มานับภพนับชาติไม่ถ้วน ล้วนต้องผ่านสภาวะแห่งการดำรง สถานภาพต่างๆ มาแล้วทั้งสิ้น ไม่ว่าจะเป็นพระราชามหากษัตริย์ พ

บทความนี้กล่าวถึงการเวียนว่ายตายเกิดของชีวิตและการตั้งเป้าหมายที่แท้จริง การทำใจให้สงบเพื่อปกป้องเราจากทุกสิ่งในชีวิต โดยอ้างอิงถึงคำสอนในวาระพระบาลีที่เน้นความสำคัญของการให้.

สิ่งที่ทำได้ยาก เมื่อให้ไปแล้ว ๒๕๖ สิ่งที่พูดออกไปก็ไม่มีผล ผู้ที่ให้ปฏิญญาแล้วบั่นทอนความโลภได้ จัดว่าทําสิ่งที่ทําได้ยากยิ่งกว่าการกลืนดาบ และการให้ปฏิญญา นั้นอีก” พระราชาฟังแล้วก็ฉุกคิดว่า แม้แต่ตั

เนื้อหานี้อธิบายถึงความยากในการให้และการไม่ถือโทษโกรธหลังจากการให้ ซึ่งถือว่ามีความสำคัญยิ่งกว่าการให้เพียงแค่เปล่าๆ พระราชาได้มีการสนทนากับเสนกบัณฑิตเกี่ยวกับการให้ที่มีความหมายและยากลำบาก และได้คิดว

ธรรมะเพื่อประชา อานิสงส์ถวายวิหาร ๓๗ โลกในปัจจุบันนี้ไม่ได้ใหญ่เกินกว่าที่เราคิดกันแล้ว การ กระทำของชนกลุ่มเล็กๆ ที่อยู่กันคนละซีกโลก ก็สามารถทำให้ ผู้ที่อยู่อีกซีกโลกหนึ่งรับรู้รับทราบได้ เพราะความก้

โลกในปัจจุบันทำให้การกระทำดีเล็กๆ สามารถส่งผลไปยังคนทั่วโลกได้ การฝึกฝนใจให้บริสุทธิ์สร้างกระแสแห่งความบริสุทธิ์ ช่วยขจัดมลทินในโลก การเจริญสมาธิเป็นสิ่งสำคัญที่ทุกคนควรทำเพื่อโลกและจักรวาล อ้างอิงจาก

อานิสงส์ถวายวิหาร ៤២ แออัดกันในนรก ต้องเดือดร้อนเป็นทุกข์เป็นเวลาช้านาน ลูก อยากจะออกบวช” แต่ถึงจะอ้อนวอนอย่างไร ก็ยังไม่สามารถจะทำพระชนก ชนนีให้ทรงยินยอมได้ ทว่าพระนางก็ยังคงหาวิถีทางออกผนวช ให้ได้ จ

เนื้อหานี้กล่าวถึงอานิสงส์จากการถวายวิหารและการบวชของพระนางสุเมธาเถรี ที่นำไปสู่การบรรลุธรรมและการมีวิชชา ๓ โดยแสดงถึงความสำคัญของการเข้าถึงภาวะธรรมและการตัดกิเลสออกจากชีวิต ในทางพระพุทธศาสนา การบวชแล

อานิสงส์ถวายเสา ๑ ต้น ร่วมสร้างศาลา ៤៦ การเกิดมาได้อัตภาพเป็นมนุษย์นั้น พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสว่าเป็นการยาก และการที่จะดำรงภาวะของความเป็น มนุษย์ให้บริสุทธิ์บริบูรณ์นั้นยากยิ่งกว่า เพราะจะต้องรักษาต

การเกิดมาเป็นมนุษย์ตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นเป็นสิ่งที่ยากยิ่ง การรักษาตนให้มีความบริสุทธิ์และอยู่ในสัมมาทิฏฐิเป็นสิ่งสำคัญ ซี่งสัมมาทิฏฐิจะหนักแน่นมั่นคงจากใจที่บริสุทธิ์ การให้ทานและถวายเสา

อานิสงส์ถวายอาสนะสงฆ์ ๑๔๔ บุญกุศลที่เราหาไว้อย่างดีแล้ว คือสิ่งที่เป็นบ่อเกิดแห่ง ความสุขและความสําเร็จในชีวิต ซึ่งจะเป็นเครื่องสนับสนุนให้ เราได้บรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิต เราจะเข้าถึงความเป็นเศรษฐี ม

เนื้อหานี้พูดถึงอานิสงส์ของการถวายอาสนะสงฆ์ซึ่งมีความสำคัญต่อการสร้างบุญกุศลและคุณค่าของการทำทานในชีวิต โดยการทำทานเป็นเครื่องมือที่จะช่วยให้เราบรรลุเป้าหมายที่สูงสุดในชีวิต และมีผลดีต่อทั้งผู้ให้และผ

อานิสงส์ถวายภัตตาหาร ๓๖๒ เปรียบ ทรงฝึกพระองค์แล้ว ยังความรุ่งเรืองให้ปรากฏ เรา ถวายอภิวาทพระสัมพุทธเจ้า นิมนต์พระองค์ผู้เป็นมหามุนี ให้เสวยภัตตาหาร พระมุนีผู้ประกอบด้วยมหากรุณาในโลก ทรงอนุโมทนาแก่เราใ

ในเนื้อหานี้ พระเถระผู้บรรลุอรหันต์ได้กล่าวถึงอานิสงส์จากการถวายภัตตาหาร โดยเสริมสร้างความเชื่อมั่นในผลแห่งกรรมและความสำคัญของการถวายทานในชีวิตของทุกคน ซึ่งช่วยให้ได้ปัจจัยสี่ในการดำรงชีพและหล่อเลี้ยง

ประโยค - บาลีไวยากรณ์ วจีวิภาคที่ ๒ นามและอัพพยศัพท์ - หน้าที่ 78 อมุห ศัพท์ทั้ง ๒ นี้ แจกเป็นแบบเดียวกันทั้งปุ๋ลิงค์และอิตถีลิงค์ [๒๒] วิเสสนสัพพนามนั้น คล้าย ๆ กับคุณนาม แต่มีวิธีแจก ไม่เหมือนคุณนาม

บทที่ ๒ นี้นำเสนอวิธีการแจกสัพพนามต่าง ๆ ในภาษาบาลี โดยเฉพาะการใช้วิเสสนสัพพนามที่เกี่ยวข้องกับคุณนามและอัพพยศัพท์มีการแบ่งการแจกที่แตกต่างกันและการใช้ศัพท์ที่หลากหลายในการแปลความหมาย เช่น ย อญฺญ กับ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 103 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 103 สิชฌนฺตีติ สุตเตน ตุลสททโต สมมิตตฺเถ ยปจฺจโย ฯ [๒๒] ตุลโชติ วจเน สติ ตุลโย คาถาย เกน ตุโลติ วุ

ในบทนี้มีการพูดถึง อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยเฉพาะการเข้าใจใน อัตถโยชนา ซึ่งมีความสำคัญต่อการศึกษาและการประยุกต์ใช้แนวคิดทางภาษาศาสตร์และธรรมะ ในขณะที่การบันทึกและอภิปรายนี้มีความซับซ้อน แต่ก็ช่

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 141 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 141 ปริยตฺติธมฺมสฺส ตทธิคมเหตุตาย เตสํ มคฺคผลนิพพานาน อธิคมสุส เหตุตาย กิเลสวิทช์สน์ อิติ เอวํ อ

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดเกี่ยวกับกระบวนการบรรลุนิพพานผ่านการกำจัดกิเลสด้วยอริยมคโค ซึ่งเป็นวิธีการที่ช่วยให้ผู้ปฏิบัติสามารถเข้าถึงนิพพานได้ โดยเน้นการเข้าใจในธรรมะและการปฏิบัติให้ถูกต้องตามหลักกรรมและ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 28 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 28 Ade เทวเยวาติ วุตตาติ ปเท กมุม ฯ อิตติ โจทนาติ สรุป์ ฯ โจทนาติ ลิงฺคตฺโถ ๆ [๓๖] อโทส...ขานํ

เนื้อหาในหน้านี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะการทำความเข้าใจในเรื่องของเมตตาและอุเปกขา ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญสำหรับการปฏิบัติธรรม. อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ยังเกี่ยวข้องกับการเข้าใจศักยภา

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 45 ทุติยปริจเฉทตฺถ โยชนา หน้า 45 ตสฺมา อุปลพฺภนฺตีติ ปเท เหตุ ฯ เตติ อุปลพานตีติ ปเท กมฺม ฯ สพฺพา...เลสูติ อุปลพานตีติ ปเท อ

บทความนี้สรุปเนื้อหาจากหน้าที่ 45 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยมีการอธิบายถึงการศึกษาธรรม ที่เกี่ยวข้องกับความเข้าใจในบทเรียนต่าง ๆ เกี่ยวกับอธิบายธรรม ในเชิงลึกและลักษณะต่าง ๆ เพื่อให้ผู้เรียนสามารถเข้

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 393 จตุตถปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 393 ตาทิสานนฺติ เหตุนนฺติ วิเสสน์ ฯ เหตุนนฺติ อภาวโตติ สมพนฺโธ ฯ อภาวโตติ อเหตุกาติ เหตุ ฯ อเ

ในเนื้อหาหน้านี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับอภาวะ และเหตุของการเกิดขึ้นของสัญญา การเข้าถึงและการทำความเข้าใจในคัมภีร์อภิธมฺม ตลอดจนแนวทางการวิเคราะห์ที่สำคัญในการศึกษาอภาษาธรรม การทำซ้ำในข้อความนั้นมีความสำค

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 74 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 74 อนนุตร์ ตทนนุตร์ ฯ ตทนนุตร์ ปวตฺตา ตทนบุตรปปวตฺตา ฯ ตทนบุตรนฺติปิ ฯ อุทเกน สห จรติ ปวตฺตตีติ

เนื้อหาในหน้าที่ 74 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา อธิบายหลักการและการสังเกตในบริบทของอภิธรรม โดยใช้สัญญาณและลักษณะต่างๆ เพื่ออธิบายความหมายของอุทกสหจริตและการเคลื่อนไหวในสถานการณ์ต่างๆ พร้อมตัวอย่างและการวิ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 250 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 250 วาสทฺโท วิกปุโป ฯ ตเนนตีติมสฺส วิวรณ์ วิตถาเรนตีติ ฯ วาสทฺโท วิกปุโป ฯ สสาร ทุกข์ สสารทุกข์

บทความนี้สำรวจความหมายและหลักการของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยอธิบายถึงการกำหนดและวิเคราะห์ทฤษฎีต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับทุกข์และธรรมชาติของจิต เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึงความสำคัญของการศึกษาธรรมในแง่ลึก โดยเ

ประโยค - อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 28 เพราะสัมปยุตธรรมมีโสมนัสเป็นต้นนั่นแล เป็นธรรมไม่ทั่วไป จริงอยู่ แม้เจริตกธรรมบางเหล่ามีผัสสะเป็นต้น ทั่วไปแก่จิตทุกดวง บางเหล่าก็ทั

บทความนี้กล่าวถึงสัมปยุตธรรมที่มีโสมนัสเป็นต้น ซึ่งมีผลต่อจิตและอารมณ์ของสัตว์ ในการวิเคราะห์โสมนัสและอุเบกขาที่เกิดขึ้นในจิต โดยการตรวจสอบเหตุและปัจจัยที่เกี่ยวข้องกับความสนใจและเจตสิกของจิตในสถานการ